Мы называем Бога всемилостивым потому, что Он отпускает грехи каждому, кто искренно кается (Пс.144:8–9). Пояснения: I. Ничто в мире не может произойти само от себя: ни скамейка, ни дом, ни ключ, вообще ничто; тем менее мог сам от себя возникнуть весь мир. Скамейку сделал столяр, дом построил архитектор, ключ изготовил слесарь; мир же сотворил Бог. Как по красоте и целесообразности дома мы судим об образовании и умении архитектора, так можем по созданию Божьему познать мудрость и всемогущество Божие, хотя Его Самого не видим. II. Самое существо Божие для человека непостижимо, так как человеческий разум ограничен. Апостол Павел говорит, что Бог «обитает в неприступном свете, которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1Тим.6:16). III. В Священном Писании иногда говорится о сердце Божием, о Его очах, ушах, руках, устах, приходе, отходе и пр. Эти выражения, однако, надо понимать не в буквальном, а в переносном, образном и духовном смысле. Так, сердце Божие означает любовь, очи и уши означают всеведение и всеслышание наших молитв, руки – Его всемогущество, приход Его – чрезвычайное действие Божие на определенном месте или у определенных людей. IV. Твори добро и остерегайся зла и тогда, когда тебя люди не видят, потому что Бог видит и знает все. V. Не отчаивайся в несчастье, а имей надежду, что Бог тебе поможет, потому что Он знает твои страдания. VI. Действительно хорошую и перед Богом достойную жизнь ведет только тот, кто твердо верует в Бога и живет согласно с верой. Апостол Павел говорит: «Праведный верою жив будет» (Рим.1:17). VII. Бога мы называем также Господом